到台北的一個朋友家做客，突然地震，大家正驚惶失措，卻見朋友九十四歲的老母笑嘻嘻地說：「老天爺真開心。」
地震停了，大家問那老太太：「您為什麼不說老天爺發脾氣，要說祂開心呢？」
老太太一笑：「我又沒得罪祂，幹麼想祂生氣呢？祂是開心，一笑一搖，就地震了。」
老太太又笑：「祂是開心得太過火，才害了人，祂自己也沒想到啊！」
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去年諾貝爾文學獎得主大江健三郎，作品以艱澀難讀著稱，但是他的個性卻溫和幽默。他的生活明朗、作品沉鬱，這兩種完全不同的特質交集，源於他有一個智障的兒子大江光。
在逆境中開悟生命意趣
大江健三郎青年時代就以「文學」作為人生的第一個壯志來追求，年輕時就受到日本文壇的矚目。沒想到三十一歲時生下第一個孩子大江光，是一個頭蓋骨不全的重度智障兒。
根據大江健三郎的回憶，大江光出生在廣島，當時廣島正在舉行反核大遊行，健三郎懷著混亂的心情去參加。大會之後，一群原爆犧牲者的親屬，聚集在河邊追悼死者，並為死去的人放河燈，他們把死者的名字寫在燈籠上，隨水漂流。
當時悵望河水，被絕望心情包圍的健三郎，也為「大江光」寫了一個河燈，隨水流去，在心裡希望，自己的孩子就這樣死去。
隨後不久，大江健三郎去訪問原爆醫院，聽院長告訴他，醫院裡有一些年輕醫生，由於觸目所見，都是求生不得，求死不能的病人，自己又不能為病人解除痛苦，終於積鬱自殺；造成深受痛苦的病人掙扎求生，身無病痛但過度嚴肅的醫生反而自殺的荒謬情況。
大江健三郎聽了大有所悟，回東京後立刻請醫生為大江光開刀，並立下第二個人生的壯志：與大江光共同活下去。
大江光雖是智障兒，又犯有嚴重的癲癇，但在父母親悉心的照護下，不只心靈澄明無染，對音樂還有超凡的才華。如今出版兩張個人的音樂專輯「大江光的音樂」、「薩爾斯堡」，引起日本樂壇的震撼，甚至被喻為「日本古典樂壇的奇葩」。
在大江健三郎獲得諾貝爾文學獎後的一場演講會，他對聽眾自嘲說：「據說我兒子的音樂所以受到歡迎，是因為有催眠曲的效果，如果有人聽了大江光的音樂還睡不著，就請看我的書吧！」
我讀了大江健三郎的報導，心裡突然浮起「嚴肅，是一種病」這句話，就像在原爆醫院自殺的醫生一樣，他們的嚴肅所帶出來的傷害反而比受輻射的病人嚴重得多。一個人對待生活過於嚴肅，甚至可以嚴重失去生命的意趣呢！
給人歡樂，是件好事
最近在柏林影展獲得最佳女主角獎的喜劇演員蕭芳芳，她認為即使最嚴肅的題材也要有幽默感，她說：「我對喜劇是情有獨鍾的，因為人生已經夠苦了，能夠帶給別人歡樂，是一件好事。」
蕭芳芳在實際生活中也飽受打擊，她年幼喪父，少女時代經歷過不順利的婚姻，中年罹患了嚴重的耳疾，即使在得獎的時刻還照顧著患了老人癡呆症的母親。
雖然生命有這麼多的歷鍊，由於蕭芳芳有幽默感，使她保有充沛的創造力，總是那麼可親、喜悅、優雅，遠非只靠美貌的女星可比。
當今之世最長壽的人瑞法國女子尚妮‧加蒙，最近度過一百二十歲的生日，路透社的記者問她長壽的秘訣，她說：「常保笑容，我認為這是我長壽的要訣，我要在笑中去世，這是我的計畫之一。」
她對疾病，壓力，沮喪有絕佳的抵抗力，對每件事都感興趣但又不過於熱衷。一直到120歲，還保持極佳的幽默感，既樂天，又喜歡開玩笑。
她說：「我總共有一條皺紋，而我就坐在它上面。」「我對凡事都感興趣。」「上帝已忘了我的存在，他還不急著見我，他知我甚深。」
能一直輕鬆喜悅的活到一百二十歲，真是幸福的事，想一想，有許多人才二十歲就活得不耐煩了呢！
品嘗生命，從心笑起
聽說日本這幾年興起一種補習班，叫做「微笑補習班」，許多人都繳費去學習微笑，那是因為在現代社會，人們早就忘記應該怎麼笑了。
微笑還需要補習，其中實有深意，因為微笑人人都會，但許多人都留在「技術層面」，有的是「皮笑肉不笑」，有的是「肉笑心不笑」，如果要「從心笑起」，就需要學習了。
想要「從心笑起」，大概需要具備幾個基本的品質，一是遊戲的心情；二是包容的胸懷；三是幽默的態度。
沒有遊戲的心情，就會對苦樂過於執著，對成敗過於掛懷，便難以在苦中作樂，品嘗生命的真味。
沒有包容的胸懷，就會思想僵化、不能容納異見，難以接受批評，把別人視為寇仇，處處設限，也就難以歡喜了。
沒有幽默的態度，就不懂得自嘲，不知甘於平凡，也不會對世事一笑置之，就會畫地自限，想不開了。
嚴肅，真是一種病，那些外表嚴肅，內心充滿怨恨的人，是生病了。那些執著於財勢名位、不能放下的人，也是生病了。
如果嚴肅真是一種病，現代人大部分是生病了，只是輕重緩急不同罷了。
我們應該認識這種病，革除這種病，讓我們懂得笑，懂得遊戲，懂得包容、懂得輕鬆和幽默。
每天早晨，對和我們會面的熟人真情一笑；對和我們錯身而過的陌生人點頭微笑；或者，拯救社會就是從這裡做起呢！
「人生已經夠苦了，能夠帶給別人歡笑，是一件好事。」
　
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一個先生和醫生預約門診，他要老婆陪他前去。
在醫生仔細檢查過他先生後，醫生請先生先迴避  
然後對太太說::
你先生的病非常嚴重，他需要些特別的治療 不然的話他可能會死。』
老婆回答，『怎樣的特別療法?我可以為他做些什麼嗎?』
醫生說： 1.每天早上你必須為他準備豐盛的早餐然後以快樂的心情送他去上班。
2. 為他準備營養的午餐，當他中午回來後讓他能安心地靜養休息。
3. 當他晚上回來時，一頓豐盛的晚餐必須已準備好了，而且要是他喜歡吃的菜，
絕對不要叫他幫你做家事, 也別對他抱怨或囉嗦任何會令他煩心的事。
4 保證他在性生活方面能得到充份的滿足.
如果你能完全遵照這些步驟，那時，你先生就能完全康復。
當先生和老婆開車回家時，先生轉頭問老婆說:
『關於我的身體檢查，醫生說些什麼?』      
 
 

 

 
 
『你死定了。』老婆回答。
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更新日期: 2007/05/20 07:30 記者:編譯王先棠╱美聯社日內瓦十九日電

聖馬利諾的男人與日本的女人全球最長壽。


世界衛生組織十八日公布的統計資料顯示，聖馬利諾男性平均壽命達到八十歲，日本女性平均壽命是八十六歲，各居全球之冠。


世衛組織「二○○七年世界衛生統計」報告指出，西非國家獅子山的男性與非洲南部國家史瓦濟蘭的女性，平均壽命都只有卅七歲，是全球人口壽命最短的國度。


根據去年的統計數據，位於義大利東北部山區的小國聖馬利諾，男性平均壽命與日本男性相同，都是七十九歲，今年聖馬利諾的男性平均壽命增加了一歲，變成八十歲。


世衛組織表示，今年發布的各國平均壽命資料，是以二○○五年的數據為基準，由於世衛組織計算平均壽命的方式旨在確保各國數據相容，其統計結果可能與一百九十三個會員國各自計算的數字有些許不同。


而根據衛生署資料，九十四年台灣男女平均壽命分別為：男七十四點五歲，女八十點八歲。


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約翰霍浦金斯醫院發佈的癌症訊息
 1. No plastic containers in microwave.
微波爐不得用塑膠容器
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台積電董事長張忠謀昨（11）日發表「經濟成長之新挑戰」專題演講，他認為，21世紀的台灣經濟將面臨九大新挑戰，這些新挑戰將帶來三大影響，包括社會成本與企業成本都必須重估，政府角色也將愈來愈吃重。 張忠謀表示，迎接新挑戰，每個國家都要正視都會遇到經濟成長極限，要打破極限，可經由改革教育、法令規章、軟、硬體基礎建設與重整價值觀來達成，以下是演講摘要： 大國經濟 可能衝擊台灣 21世紀的台灣經濟，將出現九大新的挑戰，這些挑戰，也是台灣成長極限需要突破的地方。
首先，能源、水、其他自然資源「是有限的」，不是過去所認為取之不盡、用之不竭，導致自然資源昂貴，尤其環境的破壞與大氣層的破壞，更會影響經濟發展。
其次，大國加入全球經濟，對全球包括台灣都是很大的衝擊。這大國最主要是大陸，第二是印度，其次就是俄國與巴西。大陸與印度這兩個國家加入世界經濟，對所有全世界不只是台灣，都有很大的衝擊，但這衝擊不完全是壞的，可以說是有好有壞。
壞的衝擊，就是人力與人才的經濟更加競爭，尤其大陸與印度，不只是在人力、人才，還有土地與資本，將使全世界的競爭更為白熱化。但好的方面就是，這塊市場成長很快，絕對不能忽視。一個多月以前，英特爾宣布要到大連建廠，並不是利用當地的「人力」，而是利用當地的「人才」，以及看好當地的市場。
後照鏡現象 高期待高失望 再者，人口老化的情況，使得社會福利愈來愈受重視，這會讓經濟成長變慢。目前已開發國家生育率都很低，像大陸一胎化制後，試想20年到30年後，一個孩子要養兩個人（父母），負擔會是非常重，加上國家愈來愈重視社會福利，尤其醫療費等，都會加重社會負擔。
值得注意的是，現在有一種「後照鏡現象」，新一代對下一代期待提高，很多年輕人都希望小孩要比他的爸媽好，等他的小孩長大，他的小孩又希望下一代更好，這種期待提高，將來免不了失望，這種失望，也是經濟成長的新挑戰。試想，若企業裡頭有九成都是處於失望的人，對經濟並不太好。
我們也看到「M 型社會」的來臨，讓少數人財富收入很高，我認為，這會造成中產階級減少，而中產階級減少，不但是民主最大的敵人，也是安定的最大敵人，中產階級減少絕對會限制經濟成長，會導致社會不安定。在這部分，企業可扮演很大的力量，企業如何把M型社會消除，最好的做法，就是不再只是提供「一個工作（a job）」，而是要提供「一個好的工作（a good job）」。
最後來談的職業的多元化，現在的年輕人選擇職業越來越多元，例如避險基金、私募基金、或職業股東，現在職業股東也是一種職業了（全場大笑），這也是經濟挑戰的一大重點，尤其大家傾向尋找高報酬、低風險的工作，這是知識經濟的後果，卻也因此導致經濟變數增加，衍生出?#92;多經濟新工具，結果國家法令接不上，台灣本來就已經不夠接軌，現在又沒有法令銜接，也會是經濟的新挑戰。
在知識經濟時代，也有很多人運用別人的知識達到經濟目的，例如避險基金與私募基金，這並不犯法喔。我有次遇到比較熟的避險基金經理人，我說你這個東西好像是有點取巧，他馬上回答，「我們是賺錢行業，並不是哲學家行業」。這是一個知識經濟、職業多元化的結果。
我想，要迎接新挑戰，就是要善用機會，避開威脅，21世紀的台灣，面對這些新挑戰，將帶來社會成本重估與企業成本重估，所有社會與企業都要用新眼光來看這些成本，而且會較以前高很多。在重估社會成本、企業成本之前，政府角色將愈來愈重，包括福利、環境的維護，政府的角色不可忽視。
M型社會 導致社會不安 當然，迎接挑戰更重要的就是要面對成長的極限，成長極限永遠是一個問題，但要突破並非不可能。台灣目前最必須要做的就是教育改革，我們的教育一直到現在還是職業教育，雖然職業教育是基礎且必要，可是大學教育，應該是要訓練創意，培養獨立思考能力，及培養終身有計畫、有系統、有紀律的學習習慣。
其次，法令規章對我們的經濟是阻礙的，台灣的法令規章常常訂得很嚴，卻執行很鬆，這就是可以突破的部分，至於一些文化基礎建設的改善如政府效率、企業接軌制度等，也能讓經濟極限有所突破。
最後一個是價值觀的重審，我想，能夠降低權力跟財富的價值，而提高「大我」的價值，不但是最高價值，一個人若能多為大我，也就是替家庭、公司、社會與國家、世界想想，降低金錢與權力價值後，將有效讓經濟成長邁向一大步。
【2007/05/12 經濟日報】
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去年我到東京參加書展，拜訪了不少日本出版社，希望可以買到一些好書的版權，把書引介進台灣。日本出版社在介紹他們的書給我之前，先很客氣的提醒我：「台灣的童書出版公司都會要求故事一定要有一個結局，可是日本的童書有很多故事是沒有結局的......」
我笑笑說：「不要擔心，我的公司沒有這種堅持，沒有結局的故事若是很棒，也請介紹給我吧。」
結局就是答案。
我們唸書時，上課習慣要老師教一個標準答案；考試時，當然也要給一個標準答案。看電視、電影，一定要劇情交代得很清楚哪個是壞人、哪個是好人，最後男女主角到底有沒有在一起、壞人死了沒。沒有結局的，就是沒有答案，我們就不懂了！這也是我們整個文化表現對一個作品能不能理解的標準。所以，很遺憾的，我們的編劇就覺得只要給觀眾「台灣霹靂火」這種東西就可以了。好人一路好到底、壞人完全沒心肝，非黑即白，沒有灰色地帶，壞人不會有好下場，好人一定有好報，答案清清楚楚，完全不必用到大腦。
其實，我們都知道－－人生很多事情沒有答案。
一個在公司討人厭的傢伙，可能回到家是個好得不得了的爸爸，因為他要給兒子最好的，不得不在公司壓過別人、好多掙一點錢給兒子買好東西。你說，他是好人還是壞人？
一個每天安分守己過日子的老好人，竟然得了癌症.....你說，這是好人還是壞人的下場？
這些有關人生、人性的複雜多樣，我們一直要經歷過很多很多事之後，有幸的人才可以有一點點體會理解。這要怎麼教給孩子呢？
很難！真正的人生是要自己親身走過才算數的，別人怎麼教都有限。我們唯一能做的，就是不要在孩子還小的時候，就給他設限、給他太多所謂的標準答案。
好的故事是會讓人留在心裡想很久很久的。有沒有答案都一樣。
我曾經看過一些法國童書在最後給了三個不同的結局。明明是同一個故事發展出來的，卻可以有三個不同的結局。我問過法國出版社的人，他們的小朋友怎麼看待這種多樣結局的故事呢？他們說：「很平常呀！就跟看一般書一樣。」顯然這對法國小朋友來說，根本不值得大驚小怪的當一個問題看！
我很心懷嚮往那樣的閱讀胸襟，所以很大膽的引進一本看似沒有結局的法國童書－－《海上小精靈》(Un gnome a la mer)。故事裡的小男孩有一本很心愛的書，可是那本書因為太破舊了、缺了幾頁，真糟糕的是，缺的那幾頁正好是最精采的結局！一本沒有結局的書呢！真是吊人胃口！小男孩於是自己開始往下編故事了，他的結局是.....
當然書裡面有小男孩編的結局，聽故事的小朋友是不是也可以試試看編一個屬於自己的故事呢？
這就是人生！有一些是我們無可選擇的，也有一些是我們自己可以掌控的。故事跟人生一樣，都需要一點時間練習。
沒有從小一直接受別人給答案的小孩，會相信世界有無限可能，不會只拿一條路來堵死自己；也會相信人是有千百樣的，不會因為別人跟自己一點點不一樣就恨別人或怪自己，對世界的包容性會較強。
我的蝴蝶才一歲四個月，我喜歡看她自己吃東西的樣子.....
一般人會給一根小湯匙，教這樣的小小孩用湯匙舀起食物吃。我也是。不過當她舀不起來時，我沒有說：「唉喲！搞得一身髒，讓媽媽餵！」我讓她自己一直不斷的試。起先她也想用湯匙，每次快到嘴邊了，東西就掉出來，吃不到。她只好換個方式－－用手抓！哈哈！這招有用！吃到東西了！蝴蝶笑得好開心.....
衣服髒不髒，對我是其次。蝴蝶習慣自己摸索著學習一些事，用她的方法，這才是我在意的。她的答案是她自己找出來的，不是我給的。就算她找到的答案不是最優的，我也相信有一天她自己會慢慢調整，那是她自己的東西了。
我唸書時，也是從小唸一個標準答案長大的。很慶幸的是，我在家沒有被一個標準答案壓著，我的父母容許我胡作非為、胡思亂想。我受過學校很僵化教育的苦，也在家領略過沒有被硬性規定施壓的樂趣。所以，今天我這樣對待我的女兒；所以，我今天做童書、寫文章，想告訴所有父母－－我們每個人對這個世界的了解，都只是一部分而已。不要急著給孩子答案、不要隨便剝奪孩子自己嘗試的機會，讓孩子自己去看、去感受這個世界。沒有答案的故事，其實有更多可能...........
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最近去山地小學演講，在玉山國家公園看到一件如果不是目睹還不敢相信的事。
我排隊上廁所，前面是位衣著光鮮，穿著最新流行巫婆高跟鞋的年輕小姐，當她上完輪我時，我發現她沒沖水，一開始我以為是水箱壞了，就試拉一下，預備去報告管理員，想不到一拉水就沖下來了，表示水箱是好的：「小姐你上完廁所忘了沖水！」想不到那位小姐一點都不覺得羞愧，反而轉過頭跟她媽媽說：「媽，那條繩子好髒，我才不要把我的手弄髒。」她母親立刻說：「對，對，不要去碰。」我非常吃驚，這是母親教孩子的生活禮儀嗎？
很早以前有人去新加坡開會，回來說廁所站有專人，如果上廁所不沖水就要罰款，我當時聽了覺得很好笑，哪有人上完廁所不沖水呢？想不到現在讓我在自己國家看到了這個行為，而且不沖的原因不是不知道或沒有這習慣，而是因為自私，不願自己的手弄髒，不管別人要用骯髒的廁所，最可怕的是這個行為還是母親允許的。
垃圾丟滿地，沿路大聽收音機！
走出遊客中心，看到滿地西瓜皮，食物包裝紙屑及礦泉水空瓶子，我不死心再上前去勸說時，得到的答覆是垃圾筒滿了沒處放，但是對街就有好幾個大綠箱子！
我看到停的遊覽車上掛著某某里民自強活動的牌子，這種行為是「自強」行為嗎？那一群遊客上完廁所，補充完熱量，去爬山了，但是他們一路上大聲喧譁，走在前面的人大喊：「你們快一點呀。」走在後面的人自顧自聊天，不管前面小孩在喊叫什麼。
更奇怪的是有人拎了收音機，一路聽球賽。假如你放不下文明的便利與享受，何不留在家中翹腳看電視？何苦千里迢迢來到山林用電波干擾山間清風、水中游魚及樹上的蟬鳴呢！
我覺這是對大自然的不尊重與侮蔑，就像有人來你家作客，他不欣賞你精心為他準備的你家特產，卻帶來他家的食物，並且要把你家的擺置重新排過，因為他習慣了他家的擺法，你會不會覺得很不被尊重，很生氣呢？
國民素養低落，怎能開放國家公園建纜車？
我們的教育一向只注重智育，非常缺乏美育，使得國民不懂得欣賞美的東西，每到一個風景名勝，都是照相、上廁所、吃東西，三部曲完便走人，對大自然絲毫不珍惜。像這樣的國民素養，我們怎能開放國家公園建纜車，讓一天幾千人上山作孽呢！高山纜車不能建是因為我們國民的素養還沒有提升到可以無害地去親近自然的地步。
國家公園的設立通常是在生態上有特殊的地方，用法律的力量收歸國有以保護，不准隨意開發、濫墾。它的目的跟森林遊樂區是完全不同的，我們不能在國家公園內推動大眾旅遊，設立小木屋、烤肉區，有這種想法的人才是沒有知識，腦筋不清楚的人。
「人定勝天」是錯誤，大自然會反撲的。
「人定勝天」是錯誤的，人不能用科技力量無限制的挑戰天，大自然一旦反撲時，人會死無葬身之地。人應與大自然共生、共存。只有尊敬大自然才能使子孫在這地球上永保安康。以目前這種膚淺的政治眼光來建纜車「經營」台灣的觀光，我們會連最後一點國際觀光客都流失。一個沒有文化、自然特色的國家是無法吸引觀光客的。
不知何時「俗又有力」變成時尚，520國宴上出現塑膠竹子看起來不是例外，而是冰山一角。我們離已開發國家還遠得很呢！
【洪蘭專欄】
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有一位美國人利用週末帶著九歲的孩子去釣魚，河邊有塊告示牌寫著：「釣魚時間從上午九點到下午四點止。」一到河邊，父親就提醒孩子要先讀清楚告示牌上的警示文字。那位孩子很清楚只能垂釣至下午四點。
父子倆從上午十點半開始垂釣，直到下午三點四十七分左右，突然間孩子發現釣竿的末端已彎曲到快要碰觸水面，而且水面下魚餌那端的拉力很強，他大聲喊叫父親過去幫忙，這種情形顯示應該是釣到了一條大魚。
父親一邊協助孩子收線，一邊利用機會教導孩子如何跟大魚搏鬥，兩人經過一段時間的拉、放之後，終於將一條長約65公分、寬約22公分、重約七、八斤的大魚釣了起來。父親雙手緊緊捧著大魚，跟孩子一起欣賞著，孩子顯得非常高興又很得意。不料突然之間，父親看了一眼手錶，收起笑容對孩子正色地說：「親愛的，你看看手錶，現在已經是四點十二分了，按照規定只能釣到四點正，因此我們必須將這條魚放回河裡去。」
孩子一聽，趕緊看著自己腕上的手錶，證實確是四點十二分，但卻很不以為然地對父親說：「可是我們釣到的時候，還沒到四點啊！這條魚我們應該可以帶回家。」
孩子一面說，同時露出一臉渴望的表情，加上懇求的語氣看著父親，可是父親隨即回答說：「規定只能釣到四點，我們不能違背規定。不論這條魚上鉤的時候是否在四點以前，我們釣上來的時間已經超過四點，就應該要放回去。」
孩子聽了之後，再次對父親要求：「爸爸，就這麼一次啦！我也是第一次釣到這麼大的魚，媽媽一定很高興。這裡又沒有人看到，就讓我帶回家去吧！」
父親斬釘截鐵回答說：「不可以因為沒有人看到就說要帶回去。不要忘記，上帝在看啊！祂知道我們做了什麼。」說著，隨即與孩子捧起那條魚，將它放回河裡去。孩子眼裡含著淚水望著大魚離去，沒有再說一句話，默默跟著父親收拾起釣具回家了。
十多年後，這個孩子成為一位口碑很好的律師。在他的事務所會客廳裡掛著一幅匾額，寫著：「你們說話，是，就說是，不是，就說不是；再多說便是出於那邪惡者。」（出自聖經馬太福音五:37）
每個來找他辦案的人，他都要求當事人必須先讀一次這句話，然後對他們說：「若是被我發現你有隱藏案情，或是不誠實，我會立即拒絕為你辯護。因為我無法替不誠實的人伸冤，那會違背我的信仰良知。」
這位律師名叫喬治．漢彌爾頓（George Hamilton），在紐約市執業，他最出名的一句話是：「我從不強辯，只照實說出事實真象，因為上帝知道我所說的每句話。」
這個故事取材自聯合報，我的經驗顯示它不是虛構的。
有一回去加拿大西岸的溫哥華島旅遊，當我駐足海邊欣賞美景時，不遠處有幾位青少年正在垂釣，但見一人釣起一隻螃蟹，並未立即收入盛裝魚穫的器皿，而是拿出尺來丈量一番以後，出乎我意料地將螃蟹投回海中。我好奇地走近一探究竟，但見海邊豎立著一塊告示牌，上面寫著：「限釣十五公分長度以上的螃蟹！」不問即知，原來剛才釣到螃蟹的那位少年，拿尺為螃蟹量身，發現它的長度不滿十五公分，即自動將螃蟹放生回大海去了。
由上述兩個案例，讓我們見識到西方先進國家人民在生態保育和守法精神上所樹立的典範，展現出他們的教育與公共道德水平，這是我們台灣人遠遠比不上的地方。
如果您是那位釣到大魚的孩子的父親，會要求孩子把魚放回河裡嗎？還是可能會有另外一種情形，因為孩子在學校裡聽到老師的教導，要守法守規，而打算將魚放生之際，您卻反過來告訴孩子：「沒關係，我們是在四點以前釣到的，而且又沒有人看見， 這條魚應該是我們的。」以我對台灣人的信心，相信多數父母是會這樣做的。
如果您是喬治．漢彌爾頓律師，會放著找上門的顧客、送上門來的鈔票不賺，而要求他們說誠實話，您自己也自我要求憑良知為他們辯護嗎？這樣做豈不是要放棄大多數業務機會，跟自己的荷包過不去？
去過加拿大溫哥華十餘次，不論天氣冷暖，我都有在那裡晨間散步的習慣，也可以說是掌握在台灣享受不到的一種福氣。散步中，經常碰見一些溜狗的白人，我注意到他們手上大多拿著一個塑膠袋，或是一團舊報紙，遇有狗狗在路旁大便，隨即將糞便用塑膠袋或報紙包起來帶走。與此同時，部分地區人行道旁也設有一些狀似信箱的鐵盒，內置供溜狗人盛裝狗大便用的塑膠袋。有如此重視公德心的國民，加上這般提供良好公共設施的政府，難怪溫哥華在全球公認最適宜人居住的都市中，總是名列前茅。
反觀在台灣，我所經營的幼稚園前後門外的街道旁，幾乎每天都有狗大便必須清掃，而且當我外出撞見正讓狗兒在幼稚園圍牆邊大便的狗主人，這些人竟然都還一幅老神在在的模樣，一點也沒有不好意思的表情，似乎認為這是理所當然的。直到兩個月前，我在幼稚園對面公園外圍人行道快走運動時，親眼目睹一位女士用報紙為她的愛犬檢拾大便，內心一陣莫名的感動與激動，也才為台灣的生活環境有可能更好重拾一點信心回來。
為人父母者，請效法故事中的父親，以身作則教導孩子做一個誠實的人。身為企業經營者，請效法喬治．漢彌爾頓律師，依循正直的原則從事交易，賺取有道之財。身為上司者，也請效法喬治．漢彌爾頓律師，以身作則教導部屬，不僅學習經營之術，還得修練處世之德。不如此，一個國家的國民道德水準如何提升？一個企業如何長期獲得顧客信賴，並且基於信任而擴大授權，加速事業觸角與經營地盤的擴張？
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所謂老公：
老公，就是婚前總是早早赴約，婚後總是遲遲回家的那個人。
老公，就是在婚前在你面前像孫子總是百依百順，婚後在你面前像老子總是發號施的那個人。
老公，就是婚前只看你的臉蛋是否漂亮，婚後只看你的雙手是否會幹家務活的那個人。
老公，就是婚前對你常常發誓，婚後對你常常發火的那個人。
老公，就是婚前常替你作事，婚後常叫你做事的那個人。
老公，就是婚前向你送玫瑰，婚後向你交工資的那個人。
老公，就是婚前對你說十句頂一句，婚後對你說一句頂十句的那個人。
老公，就是婚前對你說 你是我的一切 婚後對你說：我是你的一切的那個人。
老公，就是婚前在你面前乾淨整潔，婚後在你面前不修邊幅的那個人。
老公，就是婚前常常盤問你，婚後又怕被你盤問的那個人。
老公，就是婚前對你嘮叨百聽不厭，婚後對你的嘮叨火冒三丈的那個人。
老公，就是婚前在你面前海侃胡吹，婚後在你面前沈默不語的那個人。
老公，就是婚前總說你美麗，婚後總說別人老婆漂亮的那個人。
老公，就是婚前與你上街時口袋裏裝滿鈔票，婚後與你上街時口袋裏沒有鈔票的那個人.....
　
所謂老婆：
老婆，就是婚前約會每次都遲到，婚後整天不上班好吃懶做的那個人。
老婆，就是在婚前在你面前溫柔的跟小綿羊似的，婚後在你面前跟母老虎似的那個人。
老婆，就是在婚前畫的跟天仙似的，婚後就跟你又多了一個老媽一樣的那個人。
老婆，就是婚前最喜歡要你發誓，婚後成天看你不順眼的那個人。
老婆，就是那個婚前什麼都不幹，婚後更是天天壓迫你的那個人。
老婆，就是婚前最喜歡玫瑰，婚後最喜歡珠寶首飾的那個人。
老婆，就是那個婚前什麼都由她決定，婚後你要是發表意見就跟你瞪眼的那個人。
老婆，就是婚前對你說：我是因你而美麗，婚後對你說：我的美麗是天生的那個人。
老婆，就是婚前逛商場從不買東西，婚後不把你肚兜裏的錢花光決不出商場門的那個人。
老婆，就是婚前從來不想知道你的過去，婚後連你幼稚園的事都問十遍不嫌累的那個人。
老婆，就是那個婚前在你面前淑女狀，婚後整天跟你說張家長李家短跟大媽似的那個人。
老婆，就是婚前總說你是最帥的，婚後沒事就拿你和那個超級明星比的那個人。
老婆，就是婚前成天不想見你、一見你就煩，婚後就是你上個廁所都要向她彙報的那個人。
老婆，就是那個婚前說一起創業共同奮鬥，婚後成天嫌你錢掙的少的那個人。
哈哈哈……這那是老公和老婆，跟死敵一樣！就這樣結婚幹嗎？其實真正的老公和老婆應該是：
無論婚前還是婚後都把對方的缺點當作優點來看的那個人；無論婚前還是婚後，都把自己的缺點為了對方改正的那個人；無論婚前還是婚後，都用包容和寬容去體會對方的那個人；無論婚前還是婚後，都真誠的去面對彼此的那個人；無論婚前還是婚後，都深愛對方的那個人；無論婚前還是婚後都是那個人的人！
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被狗吠的人，不一定是賊；長鬍子，也不一定是藝術家。但，有了偏見，就會把「人」看「扁」了。
每星期五晚上，小吳都開車送太太到火車站搭車，去探生病的媽媽。十分鐘後，小吳妹妹所乘的火車就到站。他接她回家幫忙他們料理家務。每逢星期日，整個程序正好相反。小吳妹妹的火車開出十分鐘後，他太太才到。
有一晚，他的妹妹剛走，小吳正等著接太太的車，一個站務員慢慢走過來。他笑容詭異地說：「先生，你真有辦法。難道你不怕有一天會被她們逮到嗎？」
月暈效應
和別人相處時，我們都慣於戴上一副「先入為主」的眼睛，將別人放進一個「框框」裡，再用這個框框解釋此人的角色與行為；他是好人、他是壞人，他好像有外遇、她很愛佔小便宜........我們甚至把想法投射到對方身上，以致經常偏離事實真相。
也許你也聽過這則故事：
有兩個女人，坐在同一張桌子喝飲料。其中一個，把雨傘靠在桌邊，另一個在喝完飲料時，迷迷糊糊的，順手拿起雨傘就走。雨傘的主人大聲叫說：「喂！妳拿了我的雨傘。」
前面那個女人一臉尷尬，紅著臉向對方道歉，說是忘了自已沒帶傘，一時誤拿。這件事，讓她想起需要買把雨傘，順便也買一把給孩子，於是她便去買了兩把。
回家的路上，她正巧又跟那位之前被她誤拿雨傘的女人坐在同一輛公車上。那女人注視著那兩把雨傘，說：「我看妳今天的成績還不錯嘛！」
人們在判斷別人時常有一種傾向，就是把人概分為「好的」或「不好的」兩部分。當一個人留給人的印象是「好的」時，人們就會把他的言行舉止用「好的」角度去解釋，反之，如果一個人被歸於「不好的」的印象時，那麼，一切不好的看法都會加在他的身上。
這種現象稱之為「月暈效應」。意即當人們看到月亮的同時，周邊的光環也會被注意到；當一個人的「印象確立」之後，人們就會自動「印象概推」(Halo Effect)將第一印象的認知與對方的言行聯想在一起。
「成見」能有多荒謬？
有一名年輕猶太人和老猶太人坐在同一列火車上。年輕猶太人問老猶太人說：「先生，請問現在幾點了？」老猶太人卻默不作聲。
「對不起！先生，請問現在幾點了？」老猶太人還是不答。「先生很抱歉打擾您了！但是我真的想要知道現在是幾點鐘。你為什麼不回答我呢？」
老猶太人答道：「孩子，下一站就是最後一站了。而我一點都不認識你這個陌生人。如果我現在回答你，依照猶太人的傳統，我就必須邀請你到我家坐。你長得很英俊，而我有一個很漂亮的女兒。你們倆一定會愛上對方，然後你就會把我的女兒娶走。你告訴我，我為什麼要一個連手錶都買不起的女婿呢？」
幾乎每一分鐘、每一件事，我們都依憑著過去所得的知識、經驗在作判斷。比方，我們常聽說(或認為)：「生意人都很狡猾」、「女人都是爛駕駛」、「男人都很不衛生」、「猶太人都很吝嗇」、「美國人都很浪漫」等等。此後我們心中就會建立一套刻板的印象，並用這個「成見」去解釋或評斷周遭的人事物。
一對男女若看到一個男人拿把花走在街上，女的可能會想:「哦！他真體貼、好浪漫。」男的也許會認為：「天啊！我看這傢伙完了」
記得有一則故事，大概是這樣的:有一位先生初到美國不久，某個早上到公園散步，看到一些白人坐在草坪上聊天、曬太陽，他心想：「美國人生活真是悠閒，有錢又懂得享受生活。」
走了不久，又看到有幾個黑人也悠閒地坐在草坪的另一邊，這位先生不禁想到：「唉！黑人失業的問題還真是嚴重，這些人大概都在領社會救濟金過生活。」
艾斯曾有這麼一段妙喻，當你暗夜走在街上，看見某扇窗亮了一盞燈。也許有人會說：「這一定是母親為還沒有回家的子女在禱告」也有人會說：「老天，一定有人在偷情。」
哈茲立特有句話:「偏見是無知的孩子。」說得一點都不錯，「人」「扁」為偏，人一旦有了偏見，就會把「人」看「扁」、「偏」了。
大多數的人並不了解你，你也不完全了解這些人，既然如此，我們就不該輕易地去論斷他人，當然也不必在意別人的論斷。
　
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想像有一家銀行每天早上都在你的帳戶裡存入 NT$ 86,400，可是每天的帳戶餘額都不能結轉到明天，一到結算時間，銀行就會把你當日未用盡的款項全數刪除。
這種情況下你會怎麼做？當然，每天不留分文地全數提領是最佳選擇。
你可能不曉得，其實我們每個人都有這樣的一個銀行，她的名字是「時間（TIME）」。
每天早上「時間銀行」總會為你在帳戶裡自動存入86,400秒；一到晚上，她也會自動把你當日虛擲掉的光陰全數註銷，沒有分秒可以結轉到明天，你也不能提前預支片刻。
如果你沒能適當使用這些時間存款，損失掉的只有你自己會承擔。
沒有回頭重來，也不能預提明天，你必須根據你所擁有的這些時間存款而活在現在。你應該善加投資運用，以換取最大的健康、快樂與成功。
時鐘總是不停地在運轉，努力讓每個今天都有最佳收穫。

想要體會「一年」有多少價值，你可以去問一個失敗重修的學生。
想要體會「一月」有多少價值，你可以去問一個不幸早產的母親。
想要體會「一週」有多少價值，你可以去問一個定期週刊的編輯。
想要體會「一小時」有多少價值，你可以去問一對等待相聚的戀人。
想要體會「一分鐘」有多少價值，你可以去問一個錯過火車的旅人。
想要體會「一秒鐘」有多少價值，你可以去問一個死裡逃生的幸運兒。
想要體會「一毫秒」有多少價值，你可以去問一個錯失金牌的運動員。
請珍視你所擁有的美好時光，特別是你可以和一些值得付出的人來分享這些時光。別忘了時間不等人。
昨天已成為歷史，明天則遙不可知，而今天是一個禮物，所以英文把現在稱為Present，（譯者按：Present別義為禮物）請珍惜這份禮物。
　
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